מהיידראן, כמו כל פילגשו של ההרמון, חלם להיות המועדף על מניסה סנג'קבי האהוב והיורש היחיד לאימפריה העות'מאנית. והו, נס, מתוך 17 בנות, שהזדה סולימאן מייחד אותה בדיוק.
הסיפור ממשיך, וסלימאן הופך לאדון. מאוחר יותר, באיסטנבול, מהידברן יולד ילד - היורש העתידי של מוסטפה.
נראה כי מק'ידברן היה תופס את "ציפור האושר", אך היא לא הצליחה להחזיק אותה בידיה. וכמובן, האשמה החדשה היא האשמה - החיה האדומה-שיערה, שמחקה אותה מלב הריבון.
במשך זמן רב מהידברן ניסה להחזיר לעצמו את חיבתו וחיבתו של הסולטאן, אך הפעולות שביצעה רק הרחיקו את הפילגש מתאי הסולטאן. כאשר, כמו אלכסנדרה אנסטסיה ליסובסקה, היא הפכה להיות האהובה והיחידה על הריבון.
מהיידראן היה מקבל תבוסה וירכין את ראשו בכניעה. אבל לא, היא הסתבכה בקטטה עם אלכסנדרה אנסטסיה ליסובסקה וכל הסובבים, כולל בנה, הסתובבו נגד הג'ינג'ים.
****************
כשמוסטפא גדל וקיבל את הסנג'אק שלו במניסה, מהידברן היה מנצח - השעה הטובה ביותר שלה תגיע בקרוב, והיא תחזור לאיסטנבול, כבר לא עבד ופילגש של הריבון, אלא וליד. אבל סולימאן לא התכוון לעזוב את העולם הזה.
כמה פעמים הוא שכב כבול למיטה, ומהידברן, בציפייה, "שפשף את ידיה" ודחף את בנה לכס המלוכה.
אבל סולימאן, למרות כל האויבים, קם והמשיך לשלוט באימפריה שלו.
בתקופת שלטונו של מניסה, מוסטפה עשה טעויות רבות. הוא הצליח לשחד את הנישואים, ולהגדיל את משכורתם לאחר מסעות צבאיים - בגינם קיבל את אהבתם של החיילים והעם ואת חוסר האמון של הריבון. סולימאן שולח את מוסטפא לסנג'אק רחוק יותר באמאסיה, ובמניסה הוא מכניס בי סנג'אק - מחמד.
מהיידראן מבין כי מוסטפא נמצא כעת חסר טובה עם הריבון והמתמודד העיקרי על כס המלוכה הוא מחמד. היא מחליטה לעזור לבנה - להרוג את מהמד, כדי שטיפת ספק תיפול עליה.
וברגע שהיד לא נרתעה.
אך מק'ידברן טעה בחישוב שגוי, הריבון לא החזיר את מוסטפה למניסה, אלא הכניס את סלים לשלוט בה.
לאחר הוצאתו להורג של מוסטפא מיהר מהיידראן לאיסטנבול לספר לחיורם את כל מה שרתיח עליה.
אך האם הייתה לה הזכות לעשות זאת? האם היא לא הייתה הראשונה שמנעה מחיורם את בנה? כמובן שכאמא אני מרחמת עליה, אבל על מה שנלחמתי נתקלתי בזה.
אם בכל זאת מוסטפא עלה לשלטון, מק'ידברן שוב "לא נרתע" כדי להרוג את בניו הנותרים של ח'יורם. אז מדוע האשמות אלה? במה עדיף אלכסנדרה אנסטסיה ליסובסקה?
בהחלט לא הייתי רוצה לחיות בימי האימפריה העות'מאנית, לא גברת ולא שפחה.
